<h1>שו"ת הרשב"ש סימן רפ"ח</h1>
<h2>דף לב.</h2>
שאלת. שטר כתובה שנמצא כתוב בו כלשון הזה, ודא נדוניא דהנעלת ליה עם נפשה מבית אביה לבית בעלה בין בכסף וזהב ובגדים ושמוש ערסא ושאר מטלטלי עם חצי בית מבית דירה שיש לה בשכונת היהודים בין הכל שוה חמשה וששים כפולות של זהב אמדיה ממטבע בגאייה. והאשה מתה והאם קיימת ובא חתנה להוציאה מהחצר אחר שמתה בתה, והאם טוענת שהיא לא הוציאה לבתה אלא חצי חדר אחד לא חצי החצר שכך הכונה בחצי בית, וחתנה טוען לא כי אלא חצי חצר, ורצית לדעת הדין עם מי. תשובה. אין לאיש הזה כפי הלשון הזאת אלא חצי חדר אחד. וזה מחמשה טעמים, האחד מצד הוראת גדר השם, והב' מצד שלא מצרה לו מצרים, והשלישי מצד שאפילו היה בדבר ספק עליו להביא ראיה, הד' מצד שאפשר שאין לו בחדר אלא הרביע בלבד, ועוד שיראה שאין לו אפילו הרביע, ושפי' כלום אין לו בו. וקודם שאבאר לך אקדים לך ג' הקדמות והם אלו. וכו'. הטעם הראשון משום הוראת גדר השם. והוראת גדר השם הוא דבר שהוא נודע משמו, ואינך צריך להורות שהקשואים גדרם כך וכך והאבטיחים גדרם כך וכך וכן בשאר הדברים, לפי שכשאתה מזכיר שם אחד מאלו כבר הוא נודע מה שהוא לרוב פרסומו וזהו הוראת גדר השם. ואינו כאומרך אדם או מלאך שתצטרך לגדור אותו כשתאמר האדם הוא חי מדבר והמלאך שכל נבדל מחומר וכן באומרך בית וחצר שמם מורה עליהם כמו האבטיחים והתפוחים. ואחר שבארתי זה לך שדבר ברור הוא (לך זה) בדבר רז"ל שבית וחצר הם מקומות משתנים בגדר השם, שחצר הוא מקום שכולל דברים רבים כגון בתים ובור וזולתם, ובית אינו כולל אלא חדר אחד. ושנינו בפרק המוכר את הבית [ב"ב ס"ז ע"א] המוכר את החצר מכר בתים בורות שיחין ומערות ותניא נמי בגמרא המוכר את החצר מכר את הבתים החצוניים והפנמיים ובתי החסלאות והחניות הפתוחות לתוכה וכו'. ובפ"ק דבתרא [ז' ע"ב] שנינו כופין אותו לבנות בית שער ודלת לחצר, וזה נמי במקום שכולל על בתים רבים. ותנן נמי התם [י"א ע"ב] אין חולקין את החצר עד שיהיה ד' אמות לזה וד' אמות לזה, ואמר רב הונא בגמרא חצר לפי פתחים מתחלקת, כלומר כפי פתחי בתים שיש בחצר מתחלקת מלוסא של החצר, אלמא שחצר כוללת על בתים רבים. ובעירובין בפרק הדר [ע"ג ע"א] תנן חמש חצרות שפתוחות וכו' שהמבוי לחצרות כחצרות לבתים, אלמא כשם שהמבוי כולל חצרות רבות כן החצר כולל לבתים רבים. ובערכין פרק המוכר שדהו [ל"ב ע"א] תנן ואלו הן בתי ערי חומה שלש חצרות של שני בתים, ותנן נמי התם [ל"ג ע"ב] ואלו הן בתי החצרים שתי חצרות של שני בתים, אלמא חצר כוללת על הבתים והבתים חלק מהחצר והוא חדר אחד וכו'.
